суббота, 4 декабря 2010 г.

Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) Слова в день Введения во храм Пресвятой Богородицы





Храните себя неоскверненными от мира

Св. ап. Иаков сказал: “Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненными от мира” (Иак. 1:27). Чем и как оскверняет нас мир? В воздухе, окружающем нас, немало всякой заразы, вместе с ним мы нередко вдыхаем бактерии заразных болезней и заболеваем. Но что еще хуже – в нем много нравственных миазмов, заражающих наши сердца и умы. Нас оскверняют миазмы нечистоты и разврата, о которых мы часто слышим, иногда даже бываем свидетелями этого низкого и мерзкого греха. Полной грудью вдыхают люди, особенно юные, зловоние нравственной нечистоты при чтении сладострастных романов, при рассматривании гадких картинок, слушании скверных песен.

суббота, 13 ноября 2010 г.

Понятие патриотизма и отечества в современном мире



Слово патриот (греч. patriotes «земляк, соотечественник» - от patris «родина, отечество»). Соотносительно оно со словами «человек, любящий свое отечество, преданный своему народу». Слово «патриот» пришло в русский язык давно (в Петровскую эпоху) из французского языка (patriote «сын отечества»).

В сегодняшних испытаниях медленно выплавляется облик нового политика. В этом смысле, главная политическая задача современности – воспитание полноценной патриотической политической элиты.
Какими качествами должен обладать новый ведущий слой в нашем государстве? Без ощущения национальной принадлежности, без чувства патриотизма – любви к Родине – человек лишен онтологических связей с бытием, его душа не способна многое понять, оценить и действовать в современном мире достойно и плодотворно. Ибо если в душе нет земной Родины, через которую открывается Отечество Небесное, то не существует ответственности, долга и совести. «Родина есть священная тайна каждого человека, так же как и его рождение. Теми же таинственными и неисследованными связями, которыми соединяется он через лоно матери со своими предками и прикрепляется ко всему человеческому древу, он связан через Родину и с матерью-землей и со всем Божиим творением» (прот. Сергий Булгаков).

Покаяние – путь личного и всенародного возрождения


Чтобы увидеть радугу, нужно пережить дождь


«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Что означает слово «покайтесь», лучше всего объясняет греческий оригинал. В греческом языке слово «покаяние» произносится как «metanoia», дословно – «перемена ума». Отсюда глагол «metanoeste» (покайтесь) значит «перемените ум». На библейском же новозаветном языке слово «ум» означает не просто одно из свойств человеческой души. «Ум» понимается как вся совокупность, центр, где фокусируются все энергии человеческого существа, точнее, под ним подразумевается весь человек. Таким образом, призыв к покаянию означает призыв к перемене всего внутреннего состояния человека, перемену всего его существа. Следовательно, призыв к покаянию – призыв к совершенно новому образу жизни, к обновленному восприятию себя и окружающего мира, к перемене и преображению души и сердца, чувств и мыслей. Такая обновленная жизнь должна быть не чем-то внешним, но глубокой внутренней реальностью, в которой рождается новый человек. Покаяние дает человеку возможность увидеть мир таким, каким его создал и видит Сам Бог.

О тайне происхождения образа на Туринской Плащанице

А.Беляков


О Плащанице Иисуса Христа нам повествуют три синоптических Евангелия. Так, в Евангелии от Марка мы читаем: «Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату и просил Тела Иисусова... Он, купив плащаницу (sindwvn) и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба» (Мк. 43-47). Как это ни удивительно, но мы имеем все основания полагать, что эта Плащаница, в которой Иосиф и Никодим погребли тело умершего Иисуса Христа, сохранилась до наших дней. В далеком городе Турине на севере Италии, в кафедральном соборе, высоко над алтарем, защищенная пуленепробиваемыми стеклами и системой сигнализации, запечатанная в драгоценном ковчеге, скрытая от взоров посторонних хранится Плащаница Иисуса Христа, которая таинственным образом несет на себе изображение Его распятого тела.

Сказка о милосердии

Девочка со спичками

Как холодно было в этот вечер! Шел снег, и сумерки сгущались. А вечер был последний в году – канун Нового года. В эту холодную и темную пору по улицам брела маленькая нищая девочка с непокрытой головой и босая. Правда, из дому она вышла обутая, но много ли было проку в огромных старых туфлях? Туфли эти прежде носила ее мать – вот какие они были большие, – и девочка потеряла их сегодня, когда бросилась бежать через дорогу, испугавшись двух карет, которые мчались во весь опор. Одной туфли она так и не нашла, другую утащил какой-то мальчишка, заявив, что из нее выйдет отличная люлька для его будущих ребят.
Вот девочка и брела теперь босиком, и ножки ее покраснели и посинели от холода. В кармане ее старенького передника лежало несколько пачек серных спичек, и одну пачку она держала в руке. За весь этот день она не продала ни одной спички, и ей не подали ни гроша. Она брела голодная и продрогшая и так измучилась, бедняжка!

пятница, 12 ноября 2010 г.

РАЗМЫШЛЯЯ О СЕМЬЕ…

                                                                      ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ НЕСПРАВА




Священное Писание о семье
Ответы на все возникающие у человека вопросы можно найти в Священном Писании, которое является главным источником жизни и мудрости. Какое великое значение придает Господь семье уже видно на первых страницах Библии. В книге «Бытие»  говорится, что Господь, сотворив человека, сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт 2:18), и создал человеку  жену. Очень важно понять, что жена является неотъемлемой частью естества мужа. После первых обетований Божиих и через тысячелетия Господь Иисус Христос говорит о том, что двое станут одной плотью. Изначально естество человека Господь разделяет, создает двоих, но с единой душой, и указывает, что два человека вновь в Царстве Небесном будут едины.